毕刘家谱

毕氏通族有十大分，始祖觉明公之孙支所从也，觉明公以上，迹熄无征故以此为始祖。而世系以衍其传，查觉明公祖籍麻城，遭徐受辉乱，适德安孝邑，寄居白云乡（即今孝昌县小悟乡青石村青石板一带）。妣苏氏生五子：文斌、文真、文贵、文郁、文生，继妣周氏生二子：受二、受七。长子文斌妣魏氏生二子：子诚、子荣析作一、二分，次子文真妣谢氏生三子：子先、子玄、政六析作三、四、五分，三子文贵娶陈氏生二子：子通、子敬共析六分（因析分时子敬尚在母腹），四子文郁娶屈氏生子一政五析作七分，五子文生娶某氏生子忠析作十分，，六子受二娶徐氏生子清析作八分，七子受七娶张氏生政四，析作九分，此十大分所由来也。祖氏原系毕姓，至五世福寿公因伯考钲公官江洲，民颂清政，有毕浏水之称，遂以浏为氏，去水从刘，始更刘姓焉。祖居四里冲（即今孝昌县周巷镇燎原村），大开基业，创置粮田百石四斗，各分十石四升。后田畲日旷，基窄人稠，子诚祖徙居青石板延及牛踪山等处；子荣祖徙居后屋湾（即今老屋冲）、范家冲、谢家冲、小河溪延及水两岸！贵祖居四里冲、上屋凼、关王店，郁祖居太子墩（即今周巷李集刘家冲）；子先、子玄、政六等祖延及磨刀山、石壁山、冷水港、骆家店西边田（今松林岗夏家田），烂柴港官捕桥，三羊头、姑嫂桥至各府州县。居住虽不同，皆觉明公之流衍也。
第源深流远，居地星分，或相遇而不相识，或相识而不知名分宗派，及今不详细稽查，则愈远愈淆，支杂派乱，后将视同宗若路人矣。嗣于七代西泉祖分受子诚祖所建大屋中得其荐母遗籍，方知觉明公以督粮失利，殉节黄河。祖母苏氏葬于青石板东面，乙山辛向，有墓碑。十世孙元化继父志，发秘笈之藏书，咨同族之耆老，旁搜博采，极百馀日，殚尽瘁虑之劳，始得概焉。盖上自觉明始祖，下至光启等孙十二代一脉流传，未留缺点，迄今膏腴千顷，丁口千馀。宗孔孟者，著青衿传家礼乐，业萧曹者，束冠带就职班联。皆由本固根深而后枝繁叶茂。他日发荣滋长，光大宗祊将有待也，厚望又何穷哉？但中间多有叔侄祖孙同名共号，罔知忌讳而莫判尊卑者只缘宗派未清，名分未正，其流弊遂不可言耳。余因编立《千字文》号为记，以觉明公入（天）字号，文斌等祖入（地）字号，以下依（玄）、（黄）等号照代编次，任其派异名殊，其分自有定也。然以世系一脉论之，又以觉明祖一人提头为始，后之分派发脉方见一本相传之意。但族有十分，人有万亿，瓜瓞锦绵，不免甲混于乙内，彼淆于此中。观者检名分子孙未甚分晓。今列三代于前布十分于后，总以字号列尊卑，定名分则一目了然矣。噫！是谱之修，虽未及名家居稽之美备，然自今以始，缉而编之，使分之尊卑，序之昭穆，亲之隆杀，姓之变更，先后昭然，一丝不乱，庶以不忘毕先刘之本，亦不昧以刘易毕之由，传之将来，虽派别支分，千百世可考也，宁不为后裔之藁矢乎。予初萌创谱之念，谋诸宗叔君吉调卿及弟终乾等俱表同情，因之一意求成，不遗余力，稿成待梓，大略如斯。若失填实其遗，润色其陋，尚有俟于嗣起者。

万历壬子年一分十代孙元化撰

开创者，祖宗之功也。继述者子孙之责也。先人肇之于前，后人不能续之于后则为不孝。而况谱牒之传，同源异流，渐推渐广，若历年久远，而不重为考订，势必由合而分者，复难由分而合。统绪之流传，不几混淆而莫辨哉。吾族隶籍孝昌以来，先祖元化公纂修宗谱叙之详矣。越今三百馀年，子姓蕃昌，里居星散，于兹而欲谋统一，则提宗辑派，联脉贯伦，固有待于后之人。先父瑞昌公持家有法，处世多能举凡当时义举，靡不尽心力而为之。晚年与舅父吴公济安共为铸资，公修项家石桥，而于家乘，未及重修，赍志以没非疏也，筋力衰而难任采缉，政复肄业省垣中校，不克分任其劳耳。丁巳春，叔竹溪、聪如、申之、暨史乐如泽三、友三，等公议续修，属政分任采访，政欲继先父未藏之志，不敢告劳，爰束装就道，遍为采缉、归交同人，编次逾五载始告成功。间有未及详列者，则以迁徙于外，久而失传之。故后起者果能善继善述，以续完全璧，岂独余之厚望也哉。

二分十九代孙仁政谨撰

民国八年孟秋

族之为言属也譬一身之肢体本相联属者也然世代远而支派渐繁一族之相视几如秦越则非以形骸之多至百数而气脉即不足以相贯也毋亦未赏疏通其窒碍俾浩然之气流动充满周于一身耳若是则谱牒之修其有关于敬宗收族之义者岂浅鲜哉吾族隶籍孝昌自觉明公始公元季避红巾之乱由江西麻城迁居湖北孝感县遵道会泡桐树沟娶苏周二孺人先后共生七子至三世而人丁发达始分作十分户口既繁里居亦遂星散十世祖元化公虑宗支之散溢或至昧厥本源于是博采旁掳投纂修宗谱越今二百馀年瓜瓞渐蕃居址靡定或宦游外省或远贸他乡关河间隔接遇益疏先祖一脉之流传几至不可复考若再更数世而不重为撰修将子孙动以数万计而世系之紊乱势必愈不可明矣序每念及此叔然伤之丁巳春族兄桂亭竹溪兄聪儒族侄乐如泽珊友三等筹画续修首倡合谱之议嘱余分任采访各职务余亦夙负此志敏勉从事不敢告劳自是年秋束装就道跋履山川经历险阻至己未而采缉告竣归复编辑校正旋会剞劂越四载而书始成由是尊卑有序亲疏有别族群以合族谊以敦处常则内协其情一身之使臂匕之使指也遇患则外御其侮一手足之捍头目唇吻之卫齿牙也情虽万殊而宣实一本则谱牒之重修不蔼然亲睦之大端哉爰赘数言以志其颠末云。

大分十八代孙敦序申之谨撰于知妄处

民国九年庚申岁季春月

民国八年己未八月，我族续修宗谱将告成以稿若干卷寄京师属辅为之序辅愚陋赏提倡是役义不当以不文辞曩者吾读苏明允族谱引及归熙甫家谱记窃怪我刘氏自元化创修宗谱以来数代三百馀年间何其无赓续之举敬宗收族所关岂昔之人缓其所急哉诚以年代远而子姓蕃枣黎诏后有不可苟焉者存也然天下之事待时为之其为期也无穷及时为之犹可补于万一赏不自揆荒谬欲躬膺其难以为吾族人倡奈南辕北辙卒无须臾暇晷每怀先德良用歉然会岁丁巳丁父艰旋里与兄仁炳偶谭及之仁炳兄亦有此夙志谋之叔敦煦敦熙敦谋敦序及仁杰仁政兄弟皆毅然乐从徵之宗族父老昆季亦莫不群然赞助辅以是知我族人仁孝出于天性非有以异乎苏归二氏之子孙也顾以备员枢府不克闭户读礼兹事遂付诸叔敦煦等既深内疚时或念及族有贫乏经费难筹散处四方调查匪易又未赏不切切以进行阻碍为虑今叔等力排困难竟于三易寒暑间成此三百年来未有之盛举斯盖精诚所到吾先人在天之灵有以默相之也抑辅有进焉者叔等钧稽考核再四校仇可谓不苟矣然事虽绩赓无异创修谓速成足以见仁孝之忱则可谓速成而尽善尽美当有不能自信者后之人有能修正而补茸之尤今日继修者之厚幸也夫

三分十九代孙仁辅友三敬撰

于北京总统府秘书厅

毕刘宗谱，距今七十五年未续。一九四六年，春安公虽着手续修，但因国家正值历史交替半途而废，先人开创，后人不能续修，实为当代子孙之责也。盛世修史，自国家政策开放之后，各族续谱先后竣工、予虽早与同仁议论，但因公务未休不能竭力从事。一九九四年春，经大分族长倡导，嘱予起草《续谱简章》在青石板集会十大分族人代表，共议续谱方案，取得全族热烈响应，当即选举产生理事会职员，续谱工作已下定议，但世上一切事物，易说不易行，困难却在众人意料之中。有人怕有始无终，损失自身名誉，拒绝选举自己任职；有人怕职员疏脱懈怠，枉耗族人资力，警告<不成功上法庭说话>；有人宗族观念淡簿，认为子识其父即可，孙识其祖足矣，族谱可有可无；有人趁年代湮遥，世系失理，企图大造尊卑紊乱，本末颠倒；有人早迁异乡忘其由来，不明本身世系，无法收录；有人同族通婚，鳏孀乱配，败坏宗族约规。面诸所述，或进或退，实取决于意志耳。幸有道同意合之专班，齐心竭力之分会，顶邪恶而上，顺正气而行，扫净前进途中之重重障碍；视艰幸如饴，视勤劳为乐，创建续修谱牒上之屡屡功勋。不仅旧谱有本之末，博采不辞万里，而其异地离源之派，收宗已纳二千。今日喜完璧藏椟，以慰先人在天之灵，旧谱翻新，启后人天伦之乐。虽非尽全尽美，堪称有始有终。由于年久失续，待考尚存，切望后贤，增遗补缺焉。

二分二十一代孙崇礼字润廷拜撰

公元一九九五年月岁次乙亥

毕刘宗族，源远流长。自始祖觉明公由黄麻迁至孝感毕家山再青石板定居，迄今六百余年。其子孙秉承祖德，耕读传家，报国效民，贡献彪炳。然因生息繁衍，人丁兴旺，子孙自孝感青石板迁徙于全国各地。余幼时听曾祖父德义公云：先祖金声公是孝感青石板迁居河南罗山县铁铺的，逝后葬于当地五斗垅刘家坟园…，其后裔分散居住大悟三里城刘家洼附近几个村落，还有德安公等迁居江西德安县四安；长云公迁居河南彭兴店杨家畈；长明公迁居河南蔡家楼桃园。
金声公远离祖籍，后代与宗族失去联络。为以防昭穆紊乱，本支曾自编命名字派：金朝福德、长胜家业…。一九四七年有毕刘一大分明鉴后裔居大悟县八口塘的佑庭先生与家祖父长应（字慕轩）公查谱溯源后已确定归宗并筹资续谱，还将本支自编命名字派依世系对照，统一实施《毕刘宗谱》宗族命名字派：光明正大，行义敦仁，理崇圣哲，法奉高曾…，本支…朝福德、长胜家业…相应于…行义敦仁，理崇圣…即本支胜于宗族理、本支家与宗族崇同辈。但一九四七年草谱成功，沿未印刷，便因故付诸一炬，实令人饮恨。余屡感应秉承祖父未竟之志，曾于一九八六年在三里城刘家洼招集本支明哲之士商议创谱，一九八七年金声公世系支谱告成。然而金声、金鳌公之由来，虽经溯源考证，均系始祖觉明公后裔，但证据尚不够确切。直至一九九四年初，孝感青石板崇礼、理环等叔兄来三里城与崇忠、胜丰等联系续修一九一九年印发的毕刘宗谱时，在《毕刘宗谱》第十五卷第九页查有金声公名讳，解开了宗谱中记载金声公后裔失考之谜，从而叶落归根，支谱统入宗谱。在审编过程中，患于支谱胜字派是二十代人，而宗谱二十二代人是圣字派，恐因上下代字派谐音导致谬传，续谱理事会决定：金声公支系二十二代孙命名将圣字置于下面，如：元圣、次圣、耀圣……。兹后，金声公支系子孙受先祖之福荫、络同宗之族谊。为此，余感涕作序，并赋诗庆幸：
水源木本万古春    源远深长齐星辰   承先启后传忠厚
继往开来重耕耘    匡复仁伦明礼义   历详祖德慰先灵
科学诗书须勤奋    愿我宗族出才人

六分二十一代孙崇明谨撰

一九九四年十二月于武汉

觉明始祖六代孙伯胜公，于明末自孝感青石板赤土坡迁居大悟县刘家沟。来此、系单门簿族，乡隅岩穴，虽溯源寻宗，但力不从心。久之，与宗族失络。为不忘根本，劳惟祥等公篡修本支房头谱一套，详载伯胜公后裔沿世人丁，以待归宗大族。一九四六年青石板春安公与二郎店鼎铭公来刘家沟详细追溯，周围调查，接纳归宗，编入宗谱。此谱虽因故未经印刷，但谱样幸存。一九九四年续修宗谱时，经一九四六年经办老谱籍先师仁远公理琳公监定老谱样为自己亲手所缔，照办无疑。自此，伯胜公后裔叶落归根。共享族谊、实为先人之功荫，后世之荣光。自归宗入谱后，本支人丁一律按宗族字派取字，本支分谱所命字派作废。为此，特序之于总谱。

八分二十代孙理林权字德林权拜撰

乙亥岁仲夏

木有本，水有源，人类必有先祖。吾支迁住大悟县槐竹湾第一代祖人，由于延湮与原籍断绝了来往，失去了联系。一九四七年老家续谱，又因时代原因，谱未竣工而废，未能归宗，使我地族人深感忧虑。直至一九九四年十一月获悉老家续修宗谱，正是我们考查祖籍，归宗入谱之良机。根据我地年长者记忆，祖人的流传，于雍正七年由孝感青石板迁来定住。经本支族人商议，确定永谋、庆汉到祖籍青石板反复考查，纯系觉明公后裔，第八分淳公世系，依据确切没有异议，认定归宗入谱永字派以上长者，已按宗谱字派编入新谱。本支永字派与宗谱理字派平辈，庆字派与崇字派平辈。例如永谋即理谋，庆学即崇学。自此，命名取字一律按毕刘宗谱字派，任何人不得擅立派号，以免混淆，谨此序之。

八分二十代孙理太字永太撰

二分住刘家冲中湾学堂、周家湾一支后裔，由于理宏谬传一九一九年续谱时族人踩压他们辈份，胡诌他们第十三代祖人其大号宗先，其俊号哲先，其杰号美先公然否定其大生宗先，其俊生哲先，其杰生美先的谱文纪实。并私铭墓碑升代，伪造私谱升辈，嗣后极少数不肖子孙以讹传讹，使这支族人受骗受害。虽有人公开指责他们欺祖，但多数人怒而不言。本次全族续修宗谱时，竟有个别人持摩仿元化公万历壬子年创谱手书本，自称是元化公创修宗谱的老依据。为慎重其事，我们在全族收集，终于在刘家咀子找到一本元化公创谱存真本（见影映件存总谱）取之相照，真伪昭然。元化公创谱只续至十二代止，而理宏等人将自己支系续到十七代，因其大等是十三代人，宗先等是十四代，他们造假，不往下续造不出假象，其结果起了画蛇添足的作用。元化公创谱序明白指出：盖上自觉明始祖，下至光启等孙十二代一派流传，末留缺点。理宏等欺祖犯上卑劣行为业经败露，后人理应觉醒，投入大族怀抱，共享族谊。可是，个别不肖孙竟然另拉山头，单独造谱，将其大、其俊、其杰父子合为一体，使十四代人合并成十三人，由此沿及至今，自然代代儿子升为父辈了。同时，将近代死者墓碑全部铭升一代，当今结婚取字全部按宗谱字派上跋一派。鉴于目前政策开放程度有限，不能运用族规正之，只得暂不接收这支人入谱。但提醒族人，不允许与其通婚，不允许他们跋辈称呼，如遇此事，必须予以制止并适当给予教训。待政策进一步开放时，还将按族约强行纠正。为防止年代历久、鱼目混珠，特注此录，以醒后世。嗣后续谱时如这支族人有明人出世，主持孝悌之义，尊重祖训，其大生宗先，其俊生哲先，其杰生美先的世系本质，废除私谱，必须欢迎他们归宗入谱。否则，务必续载此文，切望！切记！

毕刘十大份族人代表会议

一九九五年乙亥岁仲春

_{(头起代二十)}表派字名姓族宗堂禄天刘毕

代数	字派	代数	字派	代数	字派	代数	字派
十六	裕	四四	佐	八二	基	二一	光
一六	华	五四	贤	九二	培	三一	明
二六	效	六四	辅	十三	忠	四一	正
三六	国	七四	德	一三	厚	五一	大

四六	举	八四	务	二三	运	六一	行
五六	道	九四	本	三三	际	七一	义
六六	扬	十五	修	四三	承	八一	敦
七六	清	一五	恒	五三	平	九一	仁

		二五	经	六三	嘉	十二	理
		三五	纶	七三	谟	一二	崇
		四五	壮	八三	远	二二	圣
		五五	志	九三	绍	三二	哲

		六五	丕	十四	世	四二	法
		七五	振	一四	泽	五二	奉
		八五	乾	二四	聿	六二	高
		九五	坤	三四	新	七二	曾

一、议孝弟为百行之原，人人均应遵守，倘有触犯父母，忤逆公姑，狎侮长上者，虔对祖堂处以家法，有不遵者，送官究办。
一、议不许乱伦就婚，以及异姓乱宗，如有违法妄为，即鸣族集祠，黜谱出逐。有隐匿不报或袒护助逆者，经族查出一律处治，决不宽宥。
一、议士农工商为居家正业，倘有不务正业、为窃为盗、窝匪化赃以及聚赌宣淫，败常乱俗者，邻右族人查有确据，即行鸣族按家法处罚，送官究办。如有容隐不报，查出加倍处治。
一、议不许逋负国课出入官府。
一、议不许凌逼孤寡恃强欺弱，违者处以家法。
一、议不许演唱花鼓伤风败俗。
一、议既属同宗应敦族宣，凡遇口角细故，须忍让为先，切勿自相鱼肉，致伤和好。纵有情不得已之事，只许鸣族集祠据理公论，慎勿投鸣痞党，勒索酒食，致兹讼端，亦不得耸朽虿赖籍命图讹。
一、议不许吞公灭祭，籍公泄私，违者以家法处治。
一、议经理公祭公款，须轮流酌派，不准久踞，生弊及更换时，旧首人必将所管事宜，一一详明抵实，始行告退，公事公议，一人不得擅专。违者议罚。
一、议公款或祠事管理人不准私徵租课并银钱转放纳息，每岁清明，凭众核算，更换时，须钱帐并交，不准新旧徇隐通挪，致滋弊窦，违者认赔。
一、议本祠或本处馀款，应立义学，以陶淑子弟。凡有贫穷无告或苦节难存者，均由族正首人酌给津贴，有能自食其力者，不得援。例需索致启争端，非关公愤，不准擅扯公款，违者禀究。
一、卧龙岗近名卧牛山泡桐沟今名屋基沟等处坟垣，不准盗卖盗葬，纵畜践踏，掘挖来脉等事，违者禀究。
一、毕家岩湾侧祖墓一坟，系叔祖元贞仙公之墓，四界详载合同字据。附合同后建有墓碑。不准盗卖盗葬，纵畜践踏，掘挖来脉，并质有祭田一斗二升，当价钱二十二串文以作照守并每年祭扫时招待之资。如该质田赎取时，此款不准汩没。仍作该坟祭资，违者禀究。
以上各条件，皆祖宗严法子孙，务宜谨守勿犯。前清暨民国以来，曾经迭次请示，严禁不法，族众遵循，罔敢违犯。兹因修谱告成，爰请族长房长族正及诸父老咸集祖堂曰：我族人丁，现今已居多数，虽依族约未越检阅，嗣后家门愈见殷繁，时世更多迁变，窃恐人不一心，渐趋偷薄。须条请县示，重整家规，俾桀骜不驯者，知所惩戒。族长等曰：前已历请示谕张贴祠宇，族众无不周知，兹只将所立规则，录列谱端，俾族众永远遵行，世守勿替。倘有不肖子孙，干犯法纪，紊乱条规，该族长族正房长齐集祖堂，处以家法，不遵家法者，公同指名，送官惩究。何必再三烦渎为哉。佥曰：唯命于是，谨将原定家规，一一胪列于谱，俾众触目警心，不致有违条犯法之举云。

一、谱有雁行式，五代瓜藤式。旧谱序列，或六代八代不等，颇不划一、今谨依欧家谱例，略为变通，概列五代瓜藤。自一世至五世为一图。六世复提头，十一又提头，十六更提头。如此类推，有条不紊，庶令阋者了然。
一、列名之下，应载生没年月，葬所俾资考查，且符体例。兹因族类纷繁，难用备载。故只书名书氏，书生子几，以昭简要，其有远葬他乡，守望不逮者，亦必详书界址，以杜侵争。
一、旧谱所载，颇有疏脱。此次潜心搜缉，发尽秘藏，遇有载明祖德宗功，显扬家国者，必敬录之，上以彰朝廷，作人之恩，下以动子孙景行之念。
一、谱必三十年一修，以笃敬宗收族之义。吾族自元化公创修以后继述乏人，间有续修者仅顾本支，未遑旁及以故各分阙、如此次加意搜求，除旧谱已载照录不计外、凡有迁徙流离遗漏未载者，必经考察详明，始行补续。其有懋迁异地嗣续未详者、或延访未逮、或迁地易名，姑将地点注明徐图查实，至若遗失支派无从稽考者，不敢穿凿妄收，有乖血统，盖阙文一例，良史亦然，故敬遵之。
一、本谱序列名目，必旁注千字文号以明世次，观其纪号则代数悉知。其有未附列字号于旁者，以篇首各栏内编有某字号、某字号字样以陔括之故，不得重复注载，致眩心目。
一、宗族命名理应确遵宗派，以归划一，旧谱因未编宗派，故任意命名，上下失序兹谨遵大分律定派名。除十一世以前，不便更正外，余则概依所派，一律变更原名，仍附列于左，以醒眉目。自后，凡子弟命名须按编写字派，切勿仍蹈故辙。
一、娶妻不娶同姓、周礼则然。即续弦再醮，亦必恪遵勿犯，以杜乱伦。嗣后如有仍前效尤者，削谱重罚，决不宽恕。
一、异姓螟蛉，直笔抹煞，所以杜乱宗也。如本宗有出继外姓。入赘外家者，仍登录其名，以备归宗。有据从释不录。
一、立继之法，先嫡堂后从堂然后择及宗族，乃符律例。慎勿舍嫡从而偏注宗族，远宗族而乱杂异姓。要在辨亲疏别同异也。辨别既审，始于生父下书几子某出祧某，于继父下书以某人几子某承祧。生父下只书小字以志之，俾知所自出间。有祖抱孙者，其中显缺一代，兹于缺栏内书，孙承祖祧，字样以实之，庶令阅者醒目。
一、凡有名氏无承者，即无后也。无后者，理应书止，今不书止，盖怜悯实甚不忍直书也。其有凶恶不法，而殄厥世者，则书绝惩前警后也。三十以前死者书夭，十九以下书殇。
一、凡德望兼全，善行可称者，必列传以志之。此古人扬善之心也。是谱于全族忠孝节义、官阶仕进，文武功名，未经立传者，概就本名下小注而略纪之，以示劝勉。居家士农工商，各有本业，凡不务正业，败坏家风，以及充当皂隶门夫贱役者，概略字号以示惩戒。
一、传赞序跋之类，必男有善行可称，妇有节孝可表，则纪载谱端，仪型后世。然必表微纪实，彼徒事粉饰，铺张与无可传而传者，掠美沽名，求荣反辱矣。是谱之续，一则继述前人，一则表扬后代，慎勿具文相视，轻若弁髦，凡有发还序传，公是公非，毫无畛域，毋因未载退有后言。
一、藏谱之家，务必珍重谨守，不可轻视。是谱殚数年之苦力，摩数千之巨资，方成完帙，保存者，万勿使风雨霉湿鼠耗虫伤，尤禁在谱内妄自涂鸦，私行填录，嗣后如有补添名目，各房房长另备草册，以便春秋祭祀时随携登录。
一、此次续谱无异创修。凡属主事襄事诸人，咸书纯粹义务，单厥心力，始成完帙。后人务加意珍重，慎勿轻忽私行典鬻假人钞录，亦不得擅署已名，毁夺前人功业，以眩人耳目。如有此举，明则黜谱，幽则祖谴。兹特将此次续修同人，署职名于谱首、以示不忘，并使将来有志续修者，知所劝勉。

一、本谱仍按老谱五代六抬头瓜藤式编印，通过参考周、胡新续宗谱格式，者不及此格公稳。
二、本谱编有名人传略，改变老谱在名后加述功绩的方式。
三、本届续谱按照一九二零年发行老谱及一九四六年未印刷之老草谱内容全录，加续后世未入谱之人丁。
四、本谱为适应现代教学方式和后人阅读水平，改繁体为规范简化汉字，改以《千字文》标志代数为直书阿拉伯字码标明代数。
五、本谱续老谱编定字派后，再续二十四代字派，后人命名一律按字派取字。不得我行我素。
六、本谱对同姓通婚者一律未准入谱，对同族鳏夫孀妇、辈分有尊卑之殊而乱伦就婚者，亦削谱除名。
七、本谱接收异姓螟蛉子、招赘女婿儿入谱，但必须改原姓从毕刘，按我族字派取字。如有女婿不愿改姓，则记载姑娘为首，女婿作配偶记载，但孙子一定姓刘，否则不录入谱。
八、本谱对出继外姓，入赘外家者，经调查双方征求意见，有要求入谱者仍录其名，以备归宗。
九、本谱对立嗣子户，一律按各地抄录草稿册子所编，按老谱格式记载。
十、本谱有名无后继者，因无后代，按格式应书止字，未书止字因不忍记其悲局。
十一、本谱对保存老谱有功者，一分崇太，二分崇宝，三分崇德，六分崇州，九分仁法，十分理权等予以标名留芳。今后凡保存宗谱者，必须以上述族人为榜样珍惜宗谱。
十二、本谱一经印刷，不得自行涂改或增删，有错误字由编纂组用铅铸字模套红更正存档总谱作依据。
十三、本谱记载迁居地名表及住址小区域中心点，供后世续谱者寻踪采访。
十四、本谱人名后凡述削谱二字，皆因有伤风败俗行为，述无考是老谱有记载而没有考查到，述失考是经查访而无其人，述待考是有人有地情况不清。
十五、本谱对老谱序，原文转载，以珍惜先人文物。
十六、倡议一家有难，全族支援，共献爱心，募捐抚恤，以体现同宗之谊。
十七、全族档案谱存青石板理谦家。

编者崇礼增注

赡养父母，是中华民族之道德风尚。父母对子女自生育嫁娶至自立成家，付诸千辛万苦，任劳任怨。而桑榆晚景之年，体衰力尽，应享受子女孝敬和赡养。对个别逆子虐待父母者，家族人等应主动劝导。劝导无效，则支持受虐待者起诉，追究其法律责任。

尊敬长上是毕刘世族之文明传统。毕刘族大人众，有份长年少，年长份晚之殊，相逢时必相互以文明礼貌相称，切忌恃富贵而以卑凌尊，以少欺老。越礼妄为。

兄弟乃手足之情。兄弟相谗，如以手伤足，兄弟相斗如自折其肢。兄友弟恭，不仅以慰父母之心并有利于兴家创业之计。但切忌恃兄弟之众，欺弱小之邻。

养不教，父之过乃古人之格言。人无先天善恶，但终有贤愚之别，皆因受丝染所致。孩童自学语言起，则以礼导之，入学后督其勤奋，走向社会时劝其循规蹈矩，乃为人父母之天职。

古人有祭祀不可不诚之训，国家有扫墓寄托哀思之例。每逢清明佳节，举行祭扫活动，是报本追究，垂训后人之良机。可宣扬祖德宗功，以流传吾族以毕易刘的光荣历史。

孤儿寡母，在当今社会已受众人怜悯。族人对邻里孤寡户，必须给予人力，物力，智力援助，以增强守节育孤之毅力。

续谱本意在于防止纲常紊乱，毕刘世族后裔必须遵循本族风俗，格守公议族约。凡同姓通婚，或乱伦就婚者，对当事人及支持人，予以削谱，并在当事人或支持人之上辈名后，注明其子某某因乱伦被逐。

争讼不仅伤和气，损钱财，尤其是有损人格，伤风败俗。切忌恃房头，人头之优势与人争讼。自相鱼肉不可有，鸣族对外更不宜。对人与人之争讼，必须辩理给予道义声援，绝不准论亲疏而偏断。

模范遵守法纪是本族对人格标准之要求。对违犯法纪苗头，族人应防微杜渐，协助综合治理部门工作，对越轨触法者，族人主动举报起诉，不得包庇助虐。

宗谱年久失续，有人故造混乱，肆意拔辈踩分，或营造私谱拔辈或树立墓碑升代。对此，本应鸣族焚毁其乱伦谱碑，鉴于当前政策开放程度有限，暂对其当事者及追随者不予入谱，待政策进一步放宽时，将召集宗族知名人士，并报请官府备案后，对叛逆宗族之人和事采用强硬措施，正本清源。以警后世。

二分二十一代孙崇礼字润廷撰述

立合同字人毕刘师窦望隆位得天奇端侯为政等有祖坟一座历代数百馀年示祭今已照谱认实在刘伯万谈荣佐之山上土名稻场岗系甲山庚向当凭姚君直谈金相说明山听刘伯万禁畜坟听刘师窦望隆等祭扫在本山担土做坟当议罗园左右前后均以五丈为界刘伯万谈荣佐不得侵害罗园内外之树木毕刘宅之人等不得籍坟生端三姓子子孙孙照合同三纸管业立合同据
凭刘绍时、刘绍勋、刘得辉、萧定安、张天顺，代笔陆国明

据存青石板春安家

乾隆四十三年三月初二日立

二郎店港城刘家湾十世祖云汉公，号善甫遗有祭田四丘。
一、座落研子山港子冲二丘，计水田六斗，水系淹子河荫注；
二、坐落过坳下正冲，计水田一石二斗，水系埠咀沟口官塘荫注，共计弓口水田一石八斗。又过坳大田两旁山地一块，东以分水岭为界，南以水沟为界。该田山均付港城刘家湾主持事务族人管业，以作春秋祭资。

二分二十一代孙崇礼录载

甲戍季冬

公乃迁居孝邑始祖，排行福四，以上未溯考。祖籍黄麻，原姓毕，才华出众，胸书壮志。因为徐寿辉乱，惧罹网罟，避居孝邑毕家山，后定居屋基沟。明洪武二年1369，朝廷获悉公有效忠意愿，被征为总兵管，以督粮失利，殉节黄河，帝悲甚，追封平北将军，谥靖节。公生忌辰失考。
始妣苏氏，谥贞静夫人葬青石板东潭林湾卧尤岗，今名卧牛山，乙山幸向，立有墓碑。
继始妣周氏，谥敬德夫人葬泡桐沟，今名屋基沟，南北向立有墓碑。

公贤良方正，擢翰林院编修，授山东布政使。妣魏氏封恭人。

进士出身，授淮安府知府，妣李氏封宜人，续妣蔡氏封宜人。

永乐甲辰进士，宣德庚戍授江州太守。州有水曰浏，终年清沏如镜，公爱其清，不时临眺。民众感公之清为浏水同，因称公为毕浏太守。正统元年，公奉诏入京，民众挽之不可得，颂曰：毕公之行，清如浏水，弊无不除，事无不理，世庆承平，民歌乐只，公去而后谁其媲美。入京授都察院右者御史。奏议切中时弊，上嘉纳之。卒，赠太保，谥文靖。妣邓氏封一品夫人。

戍午科举人，诰授光禄大夫。

授四品衔例，官文林郎。

更名妙寿，三岁丧父，四岁丧母，赖九叔抚育成立。廪项生，候补训导，从事军籍。为自警永保清廉，追忆伯考，钲公官江州有毕浏太守之称，故去水从刘，毕刘始此。

十世祖讳元化，字华村，户部员外郎。孝敬父母，蔡友兄弟，虽产积千金而不役婢仆，官居二品而怜恤贫孤。邻有职守备者，坐拥皋比，钟鸣鼎食，以眩人耳目，公闻而厌之曰：大丈夫饱食终日，负掀揭之才；作态修容，扬谣威之计。陋矣！由于公素怀仁孝之思，常抱公益之德，是以创修宗谱为已任，自备资斧，身经沐栉，历数载奔波，三过其门而不入。经博采精编，使吾族由宗支紊、昭穆亡、派别淆、次序汩之子孙得到理顺，归于统绪，编于谱牒，实属公整天沐日之功矣。谨以传闻，聊纪大概，俾世世触目不忘云。

一九九四年甲戍二十一代孙崇礼选辑

民国九年庚申仲春十九代孙仁炳拜撰

咸丰三年在德安南敌战死疆场，事载邑志名人文，并立庙节烈祠。

公武勇超群，老诚支重。正统丁卯钲宣府，有声威，敌大惧。及帝北行，以兵寡守而不战，府赖以安。封振威将军。

妣陆氏幼娴内则，慈孝可凤，青年守志，有松节冰操，已奉旨旌表，载志入祠，享寿九十有二。

正德乙卯，经魁嘉靖时入京，适谙达寇京师，奉诏守城，击之寇败、旋授总兵守浙江，倭寇入兴化，公将兵战于长乐，大呼陷阵，斩首千馀，贼遂遁。以功升都督总军务，赠兵部侍郎。

宣化公字君明，授明经进士，文林郎。公生平好善乐施，懿德淑行，建支祠，捐腴田，延名师课读其中，俾族子弟之读书稽古，虽贫不患无资。公之子孙皆为名噪士林之名教完人。

洪武丁丑进士，永乐甲申授翰林院庶吉士，官至江西布政使。

庚子举人，洪熙初，擢用宁乡县知县。

湖北商业学校暨法律专科学校毕业，历充湖北实业司科员，省立甲种商业学校及银行学校教员，复派充总统府秘书厅书记官、司法官。考试及格，旋以资深绩著，准以荐任职任用，现奉徐大总统指令，分发交通部任用。

公以征士入京，官参议，旋授甘肃巡抚，卒赠兵部尚书。

字西泉、庠生。公与安陆王相契，腹满经纶，修建皇城于德安，明嘉庆赐以官爵，公坚辞不受，复赐四品职事养闲，遗像存尖山寺。

黄老孺人传黄老孺人系仁煜公祖母。生有贤德，不妄笑语，上孝翁姑，下启子孙。能固贫，昼夜纺织助孙就学之费，越数年后家道渐有起色，其孙仁煜幸博一衿，故述祖母之德。

妣系司马公涂天相之姑母。青年守志，以节孝题请迄康熙六年戊戍奉旨旌表，建牌坊于白云乡同丰会松林岗，事载邑志。
绍基公字理基，名胜古，大悟三里城刘家洼人中央技艺志科学校毕业，高级工程师。试制B-Ⅱ8徽米和B-Ⅰ0徽米电容器纸新产品及筹建玻璃纸生产取得显著成绩，其事略被《中国大百科专家人物传集》收编。
崇明公大悟县三里城刘家洼人，大学生，一生从教，历任武汉市教育学院、湖北省教育学院、省经济管理大学、中南民族学院教授。编有《腐肥》《无机化学复习提要》等著作。
理钧公字金生，青石板人，邮政大学毕业后，历任乡党委副书记，孝感县邮政局党委书记，孝感地区电信局政洽处主任、工程师。作品常见刊物，曾获邮政部颁发优秀论文奖。
理荣公字汉卿，老屋冲人，地区财校毕业，历任国营企业法人，有经营管理才能。后因工作调动住孝感城北京路。
崇州字汉州，住杨店钲产川村，任党总支书记，曾被评为省劳模。一九九二年国家主席江泽民巡视孝感时，受到江主席亲切接见，并进行过政事交谈。
哲明，住周兴店北刘家咀子，大学生，现任孝昌县财政局局长。为政以德，待人谦和，受人尊重。曾于一九九五年春赴美考查。

守节易，抚孤难。守奇穹之节，抚积弱之孤，则尤难。勉为其难者，必重赖有以扶持之，保护之，柏节松筠，历四时而不改柯易叶者，栽培厚庇荫深也。至若保护扶持之靡托，反从而摧之、挫之、陷之、倾之，前跋而后疐之，虽百炼之钢，鲜有不折者，异哉。刘母杨老孺人之苦节永贞，其真难能而可贵也哉。孺人年十九于归，年馀遂丧所夫，抚遗孤开榜。公生仅数月，本支派分两房，孺人其长房也。既无伯叔，终鲜兄弟，亭亭独立，抚襁褓中一孤儿。母子依依，形影相吊。呜呼，惨矣！宅外剩薄田数亩，又为他房贪戾者所垂涎，由是出入起居，横生荆棘，必欲逼其他适，拨出眼丁，借鹊巢为鸠居之地。稍不自持者，顺风扬帆，弃而不顾矣。乃孺人虽重足而立，侧目而视，然终处之晏如。人荼毒我，我甘之，人危迫我，我安之，人屈抑我，侵夺我、我忍之、让之。卒能抚遗孤成立，克绍书香，为云乡望，为刘族光。渐以广殖其田园，蕃昌，其嗣息，年期耄耋，亲见玄曾白头。含笑西归，得无负先人于地下。而回视向之垂涎其田宅者，久且不能自保其田宅，而田宅半为孺人所有矣。向之陵虐其子孙者，久且不能自延其子孙，半借孺人之子孙为其子孙矣哉。孺人予表侄孙泽三之十四世祖妣也，悯先人苦节，虽
旌表节孝，世世相传，而不忍忘。究未能寿诸枣梨，终以为恨。兹修家谱告竣，述其事于予，予曰闻善不彰、亦吾儒之过也。因笔其巅末，俾后之人饮水思源云。

贡生戚晚石鼎恭注

青石板檀林湾夏家湾麻家谭汪家坡
四里冲石堰口上屋凼康宁湾路边湾河边湾陈家垄
青山口刘三湾金陈湾太子墩刘家冲河湾黄陂蔡店小悟山(现黄陂清凉寨)
铁匠湾后湾五房湾毛凹塘角鲁坳坳上湾
老屋冲院子湾刘家冲池王畈袁家湾
槐河店河西湾河坎仙姑岩夏家田皮匠湾姚家湾罐子窑
乌石岩徐家湾女功桥港那边刘独屋小河溪堰口堰口河西徐家湾
关王店刘家岗黄家岩水口花园北桥刘家园花园西白马庙陆家山河西刘新街陆山北刘家棚子岗
杨店刘家岗杨店西街正街产川西刘岩朱家岩凤集塘角鲁官郭家榜
喇叭巷下刘院何刘岗杨刘岗
三汊埠黄陂界河黄陂武湖邓畈阮家河
阳平口刘家湾芳畈田家湾路墩湾旱井冲
二郎店龙潭刘家湾北杨湾七里岗周余家冲河湾
杜家岗高店凉亭棚家中小胡家湾
八个门楼孙家湾江家山蔡胡店刘家沟
大新店西刘湾殷家埂殷家田桃园八口塘冷家榜当谷山古家冲
三里城戴家河戴家湾刘家凹林家凹柏树湾胡家湾高家湾石头湾
刘泉畈东新小刘湾
西杨岗骆店西杨岗南头下店太极湾大徐湾
周兴刘家咀子八汊凹刘家河方集刘凼子邹岗东麻集山