毕刘宗族,源远流长。自始祖觉明公由黄麻迁至孝感毕家山再青石板定居,迄今六百余年。其子孙秉承祖德,耕读传家,报国效民,贡献彪炳。然因生息繁衍,人丁兴旺,子孙自孝感青石板迁徙于全国各地。
毕刘宗谱,距今七十五年未续。一九四六年,春安公虽着手续修,但因国家正值历史交替半途而废,先人开创,后人不能续修,实为当代子孙之责也。盛世修史,自国家政策开放之后,各族续谱先后竣工、予虽早与同仁议论,但因公务未休不能竭力从事。
天下不患有难成之事,而患无想舆有成之。无其人则易者亦难,有其人则难者亦易。无家国一例然也。迹熄诗亡,乱贼封起,则春秋之秉笔难,而孔子成之。祖龙燔书以愚黔首,秦汉而后,国史之秉笔愈难,而史迁成之。
民国八年己未八月,我族续修宗谱将告成以稿若干卷寄京师属辅为之序辅愚陋赏提倡是役义不当以不文辞曩者吾读苏明允族谱引及归熙甫家谱记窃怪我刘氏
族之为言属也譬一身之肢体本相联属者也然世代远而支派渐繁一族之相视几如秦越则非以形骸之多至百数而气脉即不足以相贯也毋亦未赏疏通其窒碍俾浩然之气流动充满周于一身耳若是则谱牒之修其有关于敬宗收族之义者岂浅鲜哉吾族隶籍孝昌
开创者,祖宗之功也。继述者子孙之责也。先人肇之于前,后人不能续之于后则为不孝。而况谱牒之传,同源异流,渐推渐广,若历年久远,而不重为考订,势必由合而分者,复难由分而合。统绪之流传,不几混淆而莫辨哉。